2024年11月2-3日，“2024衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”隆重举行。本次会议由政协衡水市委员会主办，衡水学院承办，中华孔子学会董仲舒研究专业委员会、中国实学研究会、河北省董仲舒研究会、河北省高等学校人文社科重点研究基地“董仲舒与传统文化研究中心”、上海交通大学董仲舒国际儒学研究院协办。来自国内外120多名从事董仲舒及儒学研究的知名专家学者参加会议，围绕“传承与创新——董仲舒儒家思想的现代化转型”主题进行研讨交流。

图一：王宏海教授在衡水迎宾馆枣强厅第二分会场发言

图二王宏海教授在衡水迎宾馆故城厅主持第三分会场会议

图源自：公众号  董子与儒学研究

yh533388银河学术委员会主任王宏海教授应邀参加本次学术会议，并在衡水迎宾馆故城厅与尼山世界儒学中心路则权研究员共同主持第三分会场会议；随后，王宏海教授又至衡水迎宾馆枣强厅第一分会场会议做了《<礼记·杂记>语言符号研究》发言，王教授的发言是基于他所指导的三亚学院社会学院高翠娥全国大创项目《<礼记·杂记>语言符号研究》展开讨论的，该论文源于王教授主持的落笔书院《礼记》读书会感想，王教授说：“我们读《大学》或者《中庸》这样的文本，了解的是一个作者的思想或者观念，这些思想后来被赋予经典的意义；《礼记》中的《杂记》因其所记条款分散琐碎，可以确定《杂记》非一人所作，而是当时从事礼仪工作的人们的共同记忆，这些对于我们理解古代关于礼的常识极为重要，它可能展示了人们公共价值观或者说集体意识。”《礼记·杂记》以规范性仪轨叙事，故可以称之为仪轨语境，语句中名词占比达22.38%，动词为16.96%，副词11.17%；语句多呈现时空中的人的社会与政治定位，又以肢体、数字、方位、色彩语义说明当时人们的信仰和生活方式遵从，在仪轨语境中实现神道设教。王教授指出，研究《礼记·杂记》不仅要与《仪礼》《周礼》详参照，还需要与《春秋》《史记》相结合，这样可以较好地理解秦汉时期人们的集体记忆和社会观念变迁。研究《礼记·杂记》对撰写中国古代政治思想史、哲学史有一定的参考价值。