“正欲知大道，必先知史；以史为鉴，以史明智。”历史著作既是一个民族发展历程的真实写照，也是一个民族生命和思想精神的重要载体。《史记》承载的思想非常丰富，我们应汲取其中的思想内涵。2024年10月20日，yh533388银河学术委员会主任王宏海教授、财经学院王升教授、yh533388银河和社会学院部分师生开展了本学期第四期《史记》阅读分享会。

本期活动由yh533388银河23级学生李晋主持。同学们就《史记·秦始皇本纪》之“秦初并天下，令丞相、御史曰：……”及以下段开始讨论，各抒己见。李晋同学指出：“‘三皇五帝’作为华夏文明的开创者自古以来就备受推崇。秦始皇确立国家君主的称号为‘皇帝’，便是从三皇五帝中得来。那么，三皇五帝究竟包含了上古时期哪些君王？历来众说纷纭。”王宏海教授说：“中华文明自古就有三皇五帝之说，如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”有人说“三皇五帝”就是燧人、伏羲、女娲、神农、颛顼；关于“三皇五帝”也有另外的说法，不过“三皇五帝”是当时的集体记忆。《史记•秦始皇本纪》中说：初并天下，令丞相御史曰：“天下大定，今名号不改，无以称成功，传后世，其议帝号。”丞相（王）绾、御史大夫（冯）劫、廷尉（李）斯等皆曰：“臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最……臣等味死上尊号，王为'泰皇’，王曰：“去‘泰’，著‘皇’采上古‘帝’位号，号日‘皇帝’”。按照司马迁的说法，赢政二十六年，也就是公元前221年，秦统一中国。中国第一个中央集权制的国家出现了。其国家的形态结构与夏商西周最大的区别就在于：在全国范围内废除诸侯，建立起单一的由中央政府直接管辖的郡、县二级地方行政体制。这是一种“中央—郡县”一元化的行政体制。全国境内的“多民族”被纳入郡县这样的行政管辖范围之内，由行政管理所带来的政治上的统合可打散乃至融化族群上的差异；郡县控制了地方，郡县制有利于集权和统一。秦始皇为了巩固统一，推行“车同轨”，统一交通；“书同文”，统一文字；统一货币和度量衡。这些统一措施与郡县制一起，对此后两千多年的“大一统”国家维护一直发挥着至关重要的作用。财经学院王升教授也做了相应补充，并进一步举例说明。总之，秦始皇统一了中国，建立起统一的多民族的封建国家，其功是不可抹杀的。司马迁在《史记•秦始皇本纪》引用秦人多块石刻北文歌颂秦皇的丰功伟绩，尽管可能有夸大粉饰之语，然而基本事实俱在，且如果仔细品味碑文内容，可见始皇帝治理天下的思想远远超过同时代人，甚至会让人觉得是现代人穿越秦代为他立碑作传。

以史为鉴，以史明理，以史立志，继承历史所给予我们的经验智慧，坚定地传承先人的精神与情怀。在国家发展的新时代里，我们要用自己的实际行动，不负先人希望，不负国家民族，共同为我们这个“大家庭”的未来做出更多新贡献，共同铸造一个国家和民族的新未来。